Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов

К ак б ыл о с ка за но в ыш е, и де я М ос кв ы к ак т ре ть ег о Р им а в с во ем первонача ль но м в ар иа нт е и ме ла п ре жд е в Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов се го т ео ло ги че ск ий с мы сл, с вя за нн ый г ла вн ым о бр аз ом с о пр ед ел ен ие м н ов ой р ол и р ус ск ой ц ер кв и в Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов х ри ст иа нс ко м м ир е, е е м еж ду на ро дн ог о с та ту са и п ол ож ен ия в с во ей с тр ан е п о о тн ош ен ию к ц ар ск ой Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов в ла ст и. П ер во на ча ль да и де я п ре вр ащ ен ия М ос кв ы в т ре ти й Р им о тн ос ил ас ь н е с то ль ко к е е п ол Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов ит ич ес ко му м ог ущ ес тв у, с ко ль ко к п ре дн аз на че ни ю р ус ск ог о г ос уд ар ст ва б ыт ь у бе жи ще м "и ст ин но го х ри ст иа Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов нс тв а". О дн ак о о че нь с ко ро у н ее п оя ви лс я и н ов ый с мы сл, п ро из ош ло с во ео бр аз но е с ме ще ни е а кц Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов ен то в - с р ел иг ио зн ог о п ро ви де нц иа ли зм а в с то ро ну и де йн о-п ол ит ич ес ко го о бо сн ов ан ия в оз вы ше ни я Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов М ос кв ы к ак д ер жа вы.

Р ук ов од ящ ей и де ей у Ф ил оф ея я вл яе тс я и де я п ро ви де нц иа ли зм а: в се, ч то с ов ер ша ет ся в Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов и ст ор ии, в се с ов ер ша ет ся п о м уд ро му н ач ер та ни ю П ро мы сл а. З ат ем э та т оч ка з ре ни я у Ф ил оф ея Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов п ер ех од ит в т ео кр ат ич ес ку ю с ис те му у пр ав ле ни я з ем ны ми ц ар ст ва ми; в о сн ов е ж е е го п ол ит ич ес ко й и де ол Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов ог ии л еж ит п он ят ие б ог ои зб ра нн ос ти ц ар ст ва, к от ор ое н ап ра вл яе т ж из нь ч ел овечеств а к к он еч но й ц ел Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов и б ыт ия л юд ей н а з ем ле; б ог ои зб ра нн ый н ар од х ра ни т и ст ин ну ю б ог оо тк ро ве нн ую р ел иг ию. Ф ил оф ей н е р ас кр Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов ыв ае т п ол но го ч ер ед ов ан ия м ир ов ых ц ар ст в, а н еп ос ре дс тв ен но о ст ан ав ли ва ет ся н а с та ро м Р им Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов е, у ка зы ва ет е го п ре ем ст во К он ст ан ти но по ле м - в то ры м Р им ом, и, н ак он ец, п ер ех од ит к Р ус и, с б ог ос па си те ль но Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов й М ос кв ою, э ти м т ре ть им Р им ом - и п ос ле дн им.4

С о дн ой с то ро ны, Р ос си и п ре дп ис ыв ал ас ь р ол ь х ра ни те ль Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов ни цы е ди нс тв ен да и ст ин но й х ри ст иа нс ко й п ра во сл ав но й в ер ы, с д ру го й - п ра во сл ав ие о бъ яв ля ло Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов сь "р ус ск им", а р ус ск ое г ос уд ар ст во - е ди нс тв ен ны м и п од ли нн о х ри ст иа нс ким и в э то м с мы сл е в се ле нс ки Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов м ц ар ст во м. М ос ко вс ки е г ос уд ар и д ов ол ьн о б ыс тр о у ло ви ли э то т в то ро й с мы сл и у ви де ли в и де е т Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов о, ч то б ыл о с оз ву чн о и х с об ст ве нн ым у ст ре мл ен ия м, с вя за нн ым и с у кр еп ле ни ем п ол ит ич ес ки х п оз иц ий Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов М ос кв ы, и с у кр еп ле ни ем с ам од ер жа ви я. Н ов ый р ел иг ио зн ый с та ту с М ос кв ы, н а к от ор ую п ер еш ла б ла го Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов да ть Б ож ия, д ел ал е е ц ен тр ом в се го х ри ст иа нс ко го м ир а и, с оо тв ет ст ве нн о, ц ар я М ос ко вс ко го п ре вр ащ ал Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов в о "в се де рж ит ел я", о тв ет ст ве нн ог о л иш ь п ер ед Б ог ом и п от ом у н и с к ем н е д ел ящ ег о "в ве ре нн ую Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов" е му в ла ст ь, в т ом ч ис ле и с ц ер ко вь ю. П ра вд а, н е в се п ри де рж ив ал ис ь п од об ны х в зг ля до в. Т ак, М ак Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов си м Г ре к н е п ри зн ав ал н ез ав ис им ос ти р ус ск ой ц ер кв и о т г ре че ск ой. И д аж е п ле не ни е В из ан ти Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов и т ур ка ми, п о е го м не ни ю, н е л иш ал о е е б ла го че ст ия и, в оп ре ки п ре те нз ия м М ос кв ы, н е д ав ал е й о сн Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов ов ан ия с чи та ть с еб я е е н ас ле дн иц ей - Т ре ть им Р им ом. П оз же э та и де я б ыл а п од хв ач ен а п ат ри ар хо м Н Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов ик он ом.

Д во йс тв ен но ст ь и де ол ог ем ы "М ос кв а - Т ре ти й Р им" и с вя за нн ог о с н ей р ус ск ог о м ес си ан из Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов ма в ес ьм а т оч но у ло ви л Н.А. Б ер дя ев. "Р ус ск ое р ел иг ио зн ое п ри зв ан ие, п ри зв ан ие и ск лю чи те ль но е, с вя зы ва ет ся Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов с с ил ой и в ел ич ие м р ус ск ог о г ос уд ар ст ва, с и ск лю чи те ль ны м з на че ни ем р ус ск ог о ц ар я", - п ис ал о н. Т Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов ак "и мп ер иа ли ст ич ес ки й с об ла зн в хо ди т в м ес си ан ск ое с оз на ни е”. О тк ры ва ла сь в оз мо жн ос ть п ре вр Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов ащ ен ия п ро ви де нц иа ли ст ск ой и де и в а рг разум ен т и мп ер ск ой и де ол ог ии и п ол ит ик и. Н о п ол но е о со зн ан ие э то го Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов п ро ти во ре чи я в ме ст е с п ра кт ич ес ки ми в ыв од ам и п ри шл о п оз же, с и ст ор ич ес ки м о пы то м. А в X VI в. с Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов ов па де ни е р ел иг ио зн ой и п ол ит ич ес ко й и де и п ре дс та вл ял ос ь е ще в по лн е е ст ес тв ен ны м и н е г ро зи Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов ло д ал ек о и ду щи ми п ос ле дс тв ия ми.

К X VI I в ек у, к о в ре ме ни ц ар ст во ва ни я А ле кс ея М их ай ло ви ча р Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов ел иг ио зно -и ст ор ио со фс ка я к он це пц ия «М ос кв а - т ре ти й Р им» о ко нч ат ел ьн о п ри об ре ла с об ст ве нн ое п ол ит ич Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов ес ко е з ву ча ни е и п ре вр ат ил ас ь в о фи ци ал ьн ую г ео по ли ти че ск ую д ок тр ин у К ре мл я. Р ус ск ое г ос уд ар Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов ст во с та ло р ас см ат ри ва ть ся е го р ук ов од ит ел ям и н е т ол ьк о к ак х ра ни те ль «д ре вн ег о б ла го че ст ия», н о и Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов к ак з ак он ны й п ок ро ви те ль и з ащ ит ни к в се х п ра во сл ав ны х х ри ст иа н.

П ос те пе нн о, п о м ер е у кр еп ле ни Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов я о сн ов р ус ск ог о с ам од ер жа ви я и е го и де ол ог ии у че ни е о М ос кв е к ак Т ре ть ем Р им е и з ф ак та к он Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов со ли да ци и н ац ии п ре вр ащ ал ос ь в о хр ан ит ел ьн о-к он се рв ат ив ну ю с ил у, и н ес лу ча йн о и ме нн о о но Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов с ыг ра ло р ок ов ую р ол ь в ц ер ко вн ом р ас ко ле X YI I в ек а, п ер ер ос ше м в т ра ги че ск ий р ас ко л о бщ ес тв а Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов. В э по ху р ус ск ог о р ас ко ла и де я М ос кв ы к ак Т ре ть ег о Р им а п ос ле дн ий р аз в ыр аж ал ас ь н еп ос ре дс тв ен но н Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов ар од ом в с во ем п ер во на ча ль но м в ид е, п ос ле ч ег о п ос ла ни я с та рц а Ф ил оф ея и ме ли х ож де ни е г ла Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов вн ым о бр аз ом в с та ро об ря дч ес ко й л ит ер ат ур е.

К ак и зв ес тн о, г ос уд ар ст во и о фи ци ал ьн ая ц ер ко вь в ыс ту пи ли Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов в к ач ес тв е п об ор ни ко в в кл юч ен ия Р ос си и в м ир ов ой ц ер ко вн ый и п ол ит ич ес ки й п ро це сс, т ог да Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов к ак н ар од в з на чи те ль но й ч ас ти с во ей о ст ал ся н а п оз иц ия х в ер но ст и с та ри не. В о сн ов у р ас ко ла л ег ло с Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов ом не ни е в т ом, ч то р ус ск ое ц ар ст во, Т ре ти й Р им, е ст ь и ст ин но е п ра во сл ав но е ц ар ст во. Р ас ко ль ни ки п Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов оч уя ли и зм ен у в ц ер кв и и г ос уд ар ст ве, о ни п ер ес та ли в ер ит ь в с вя то ст ь и ер ар хи че ск ой в ла ст и в Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов р ус ск ом ц ар ст ве. С оз на ни е б ог оо ст ав ле нн ос ти ц ар ст ва б ыл о г ла вн ым д ви жу щи м м от ив ом р ас ко ла. В и Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов то ге м еч ты о "С вя то й Р ус и" б ыл и п ре да ны а на фе ме к ак е ре сь, д ви же ни е с та ро об ря дц ев п ре вр ат ил ос ь в з ап Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов ре ще нн ую с ек ту, а в ме ст о о жи да ем ог о п ри ше ст ви я Х ри ст а в о бл ик е "Б ел ог о Ц ар я" я ви лс я а нт их ри Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов ст. Е ди нс тв ен ны м с па се ни ем п ре дс та вл ял ся у хо д и з м ир а в "н ев ид им ую Ц ер ко вь". С та ро об ря дч ес ка я Р ус Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов ь в о жи да ни и а нт их ри ст а у тв ер ди ла сь в с во ем с ам об ыт ни че ст ве и к се но фо би и, а о фи ци ал ьн ая ц ер Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов ко вь п од па ла п од п ол ит ич ес ко е в ер хо ве нс тв о с ве тс ко й в ла ст и м ос ко вс ки х г ос уд ар ей. Н а н ек от ор ое в ре мя Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов и де ол ог ем а “М ос кв а - Т ре ти й Р им” б ыл а к ак б ы з ак он се рв и р ов ан а.

Н ес ко ль ко п оз же и де я р ус Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов ск ог о м ес си ан из ма п ри об ре те т н ов ую ф ор му и с та не т р аз ви ва ть ся в и но й п ар ад иг ме - в с ис те ме ф ил ос оф Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов ск их п ос тр ое ни й, с кв оз ны м в оп ро со м к от ор ых б уд ет в оп ро с о б о тн ош ен ии Р ос си и к З ап ад у в с вя зи с Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов п ои ск ам и е е с об ст ве нн ых п ут ей в м ир ов ой и ст ор ии. Р аз ви ва яс ь в э то й п ар ад иг ме, и де я и но ка Ф ил Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов оф ея б уд ет о бр ас та ть н ов ым и "с юж ет ам и", с ме ща ть а кц ен ты в о бо сн ов ан ии и сх од ны х у ст ан ов ок, п ри об ре Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов те т д оп ол ни те ль ну ю а рг мозг ен та ци ю и н ов ую и нт ер пр ет ац ию с вя за нн ых с н ей п ро ви де нц иа ли ст ск их и де й. Н Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов о и в н ов ой ф ор ме м ес си ан из м н е у тр ат ит с во их п оз иц ий в р ус ск ом о бщ ес тв ен но м с оз на ни и. Е го и де Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов и с та ну т с кв оз ны ми, а в и зв ес тн ом с мы сл е с ис те мо об ра зу ющ им и д ля ф ил ос оф ск ой и о бщ ес тв ен но й м ыс ли в Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов ц ел ом, с та ну т ц ен тр ал ьн ым з ве но м б ол ьш ой ч ас ти и ст ор ио со фс ки х п ос тр ое ни й.5

В о тл ич ие о т п ра во сл Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов ав но го п он им ан ия и де и "М ос кв а - Т ре ти й Р им", г ос уд ар ст ве нн о-о фи ци ал ьн ое л иш ал ос ь с во ег о э сх ат ол Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов ог ич ес ко го а кц ен та, п ри об ре та ло з на чи те ль но б ол ее я рк о в ыр аж ен ну ю п ри вя зк у к и ме вш им ся г ос уд ар Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов ст ве нн ым ф ор ма м и н еи зб еж но р аз во ра чи ва ло сь в п ол ит ич ес ку ю п ро гр ам му, г ен ет ич ес ки с вя за нн ую с и мп ер Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов ск ой п ро гр ам мо й В то ро го Р им а - В из ан ти и - и п од ра зу ме ва ющ ую р ас ши ре ни е п ре де ло в Т ре ть ег о Р им Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов а, с ак ра ли за ци ю п ро цес с а т ер ри то ри ал ьн ой э кс па нс ии. Д ок тр ин а "м ы е ст ь Т ре ти й Р им», с фо рм ул и р ован на я Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов в к ач ес тв е г ен ер ал ьн ой и де и М ос ко вс ко го г ос уд ар ст ва, е ст ес тв ен ны м о бр аз ом п ре дп ол аг ал а и р ас ши ре Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов ни е с об ст ве нн ог о к ул ьт ур но го п ро ст ра нс тв а, в кл юч ен ие в с во ю о рб ит у в се х т ех с фе р п от ен ци ал Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов ьн ог о П ра во сл ав ия, к от ор ые л еж ал и н а п ер иф ер ии с об ст ве нн ог о с оц иу ма", а з ав ое ва ни е ч уж их з ем ел Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов ь п ре дс та вл яе тс я к ак с ан кц ио ни ро ва нн ый с вы ше и, с ле до ва те ль но, в по лн е з ак он ом ер ны й с т оч ки з ре ни я Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов "б ож ес тв ен но го п ра ва" а кт.

В р ам ка х и де ол ог ии С вя то й Р ус и и Т ре ть ег о Р им а, с ос ущ ес тв ов ан ия и х р Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов аз ны х т ол ко ва ни й, о св ое ни е н ов ых з ем ел ь м ог ло р аз ыг ры ва ть ся к ак "д ра ма". С ко ль зя ща я л ок ал из ац Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов ия С вя то й Р ус и н ар од ны х л ег ен д д ав ал а в оз мо жн ос ть р ус ск ом у н ар од у б еж ат ь о т г ос уд ар ст ва. Р Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов ос си ю б ег ле цы н ес ли с с об ой. С д ру го й с то ро ны, о фи ци ал ьн ая и де ол ог ия Т ре ть ег о Р им а и с вя за нн ая с н ей Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов и мп ер ск ая п ро гр ам ма, п од ра зу ме ва ющ ая т ер ри то ри ал ьн ую э кс па нс ию, п оз во ля ла н е т ол ьк о з ак ры ва ть Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов г ла за н а с ам ов ол ьн ые п ер ес ел ен ия, н о и п оо щр ят ь и х с ц ел ью р ас ши ре ни я г ра ни ц Р ос си йс ко го г ос уд Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов ар ст ва. Е сл и б ег лы х н е у ст ра ив ал оо т о, ч то о ни в но вь о ка зы ва ли сь п од г ос уд ар ст ве нн ой ю ри сд ик ци ей, о ни Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов п ер ес ел ял ис ь д ал ьш е, а г ос уд ар ст во в но вь и х н ас ти га ло.

В с во ю о че ре дь э сх ат ол ог ич ес ка я о Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов кр аш ен но ст ь п ра во сл ав но-ц ер ко вн ог о п он им ан ия и де и М ос кв ы - Т ре ть ег о Р им а в с оч ет ан ии с е го с пе ци фи че Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов ск ой к ор ре ля ци ей с г ос уд ар ст ве нн о-а кц ен ти ро ва нн ым п он им ан ие м о бе сп еч ив ал о о со бу ю с ил у к Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов ул ьт ур но й э кс па нс ии. М он ас ты ри, с ки ты, ц ер кв и б ыл и о пл от ом к ол он из ац ии. "Ц ер кв и и м он ас ты ри, к от ор ым и т от Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов ча с о ка зы ва ла сь п ок ры та н ов ая о бл ас ть, п ре дн аз на ча ли сь г ла вн ым о бр аз ом, е сл и н е и ск лю чи те ль но, д Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов ля р ус ск ог о н ас ел ен ия. М ас сы с ил ьн о ж ел ал и р ас пр ос тр ан ен ия ц ер кв ей, н о э то б ыл и р ус ск ие м ас сы Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов, о ни х от ел и у до вл ет во ри ть с во и с об ст ве нн ые д ух ов ны е п от ре бн ос ти. Э то н е о бр аз в ои нс тв ую ще й ц ер кв и Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов, к от ор ая с оп ро во жд ал ас ь б ы м ис си ей: п ро по ве дь ю и к ат ех из ац ие й.6

И та к, к ра й, г де ж ив ут р ус ск ие Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов, в ос пр ин им ал ся у же к ак в по лн е р ус ск ий, н о о ко нч ат ел ьн о о н п ре вр ащ ал ся в Р ос си ю, к ог да в н ем с Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов тр ои ли сь ц ер кв и.

О сн ов на я м од ел ь р ас пр ос тр ан ен ия П ра во сл ав ия с ре ди и но ро дц ев б ыл а в ос пр ин ят а Р ос си Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов ей о т В из ан ти и. В из ан ти я т ож е п ра кт ич ес ки н е з на ла п ро по ве ди к ак ц ел ен ап ра вл ен но го г ос уд ар Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов ст ве нн ог о д ел а. М ис си я о су ще ст вл ял ас ь с по нт ан ны м о бр аз ом у да ля вш им ис я з а п ре де лы В из ан ти йс ко й и Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов мп ер ии м он а х ам и; и мп ер ск ое ж е п ра ви те ль ст во б ыл о г от ов о л иш ь п ри у сп ех е м ис си и о ка за ть е Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов й н ео бх од им ую п од де рж ку, ч то п од ра зу ме ва ло о пр ед ел ен ны й к он тр ол ь и о пр ед ел ен ну ю ц ен тр ал из ац ию. И мп ер Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов ат ор ы о со зн ав ал и р ол ь д об ро во ль ны х п ро по ве дн ик ов д ля с ох ра не ни я Х ри ст иа нс ко го - "Р им ск ог о" - е ди нс Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов тв а.

А на ло ги чн ым о бр аз ом и в Р ос си и п ро по ве дь б ыл а п оч ти в се це ло д ел ом м он ах ов, п ри че м з ач ас Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов ту ю у да ля вш их ся з а п ре де лы р ос си йс ко й г ос уд ар ст ве нн ой т ер ри то ри и в ов се н е с ц ел ью м ис си и, а Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов н ап ро ти в, ж ел ая п ор ва ть с вя зи с м ир ом, н о о сн ов ыв ав ши х в к он це к он цо в с ки ты и м он ас ты ри, с та но ви вш Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов ие ся ц ен тр ам и ц ер ко вн ос ти. Т ак им о бр аз ом, у св ои в в из ан ти йс ки е г ос уд ар ст ве нн ые у ст ан ов ки, Р ос си йс Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов ка я и мп ер ия в ос пр ин ял а в ид им ое р ав но ду ши е к д ел у м ис си и. З ад ач ей г ос уд ар ст ва б ыл о у ст ан ав ли ва ть г ра Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов ни цы П ра во сл ав но го ц ар ст ва, а о бр ащ ат ь т уз ем но е н ас ел ен ие в П ра во сл ав ие — э то д ел о П ро мы сл а Б Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов ож ье го. О дн ак о с лу же ни е м он ах а в Р ос си и в ос пр ин им ал ос ь т ож е к ак с во ег о р од а г ос уд ар ст ве нн ое с лу Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов же ни е, н о н е в т ом с мы сл е, ч то г ос уд ар ст во с пе ци а л ьн о н ап ра вл ял о д ея те ль но ст ь м он ах а (н Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов ап ро ти в, о но п ри зн ав ал о з а н им з на чи те ль но б ол ьш ую с во бо ду, ч ем з а д ру ги ми г ра жд ан ам и и мп ер ии, о т с Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов ам ог о в ыс ок ог о з ва ни я д о с ам ог о н из ко го), н о в т ом, ч то е го п ут ь и ме л о со бу ю г ос у д ар ст ве Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов нн ую с ан кц ию: г ос уд ар ст во з на ло, ч то м он ах, о со бе нн о п ос ел ив ши йс я н а н ов ых з ем ля х, я вл яе тс я т ам с Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов то лп ом р ос си йс ко й г ос уд ар ст ве нн ос ти у же с ам им ф ак то м с во ег о с ущ ес тв ов ан ия, н ич ег о н е д ел ая д ля Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов э то го с пе ци ал ьн о.

И та к, с ил у р ус ск ой э кс па нс ии о бе сп еч ив ал а и де ол ог ем а "М ос кв а - Т ре ти й Р им ". И ме нн Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов о э та и де ол ог ем а "о бы гр ыв ал ас ь" х од е в за им од ей ст ви я в ну тр иэ тн ич ес ки х г ру пп (ф ун кц ио на ль но го в Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов ну тр иэ тн ич ес ко го к он фл ик та). О на, с о дн ой с то ро ны, п ос лу жи ла о сн ов ой г ос уд ар ст ве нн ой и де ол ог ии, п ре дп ол Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов аг аю ще й т ер ри то ри ал ьн ую э кс па нс ию; о на ж е с де ла ла д ля н ар од а п си хо ло ги че ск и л ег ки м п ро це сс п ер ес Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов ел ен ия в р ег ио ны, г де е ще н е б ыл а у ст ан ов ле на и ли у пр оч ен а (к ак н а з ав ое ва нн ых т ер ри то ри ях Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов) р ос си йс ка я г ос уд ар ст ве нн ая ю ри сд ик ци я. О на ж е о бе сп еч ив ал а с ил у р ел иг ио зн ой э кс па нс ии и с оз да Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов ва ла п ре дп ос ыл ки д ля к ул ьт ур но й г ом ог ен из ац ии в се й г ос уд ар ст ве нн ой т ер ри то ри и. О сн ов ой э то й г ом ог ен из Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов ац ии б ыл а, с о дн ой с то ро ны, г ос уд ар ст ве нн о-а дм ин ис тр ат ив на я с тр ук ту ра, к от ор ая ш ла в сл ед з а р ус ск Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов им и п ер ес ел ен ца ми и п ра во сл ав ны ми м он ас ты ря ми, а с д ру го й - э сх ат ол ог ич ес ка я и де я П ра во сл ав но Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов го ц ар ст ва, е ди нс тв ен но го в м ир е о пл от а и ст ин но го Б ла го че ст ия, к от ор ая р ас пр ос тр ан ял ас ь ч ер ез м он ас ты Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов ри и к от ор ую с ле ду ет р ас см ат ри ва ть в к ач ес тв е ц ен но ст но й м ак си мы Р ос си йс ко й и мп ер ии - е е ц Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов ен тр ал ьн ог о п ри нц и п а.

В с ве те э то го ц ен тр ал ьн ог о п ри нц ип а, в кл юч ен ие в г ос уд ар ст во н ов ых з ем ел Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов ь о зн ач ал о р ас ши ре ни е п ре де ло в П ра во сл ав но го м ир а и у ве ли че ни е ч ис ле нн ос ти п ра во сл ав но го н ар од а Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов. П ар ад иг мы р ел иг ио зн ые и г ос уд ар ст ве нн ые с ли ва ли сь: г ос уд ар ст ве нн ая м ощ ь и мп ер ии с вя зы ва ла сь с м ог ущ Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов ес тв ом П ра во сл ав ия, а п ос ле дн яя в д ан но м с лу ча е в ыр аж ал ас ь п ос ре дс тв ом г ос уд ар ст ве нн о г о м ог Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов ущ ес тв а. П ро ис хо ди ла с ак ра ли за ци я г ос уд ар ст ва. Р ус ск ое п ер ес та ва ло б ыт ь э тн ич ес ко й х ар ак те ри Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов ст ик ой и с та но ви ло сь г ос уд ар ст ве нн ой: в се, ч то с лу жи т п ро цв ет ан ию П ра во сл ав но го г ос уд ар ст ва, я вл яе тс я Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов р ус ск им. Н е р ус ск ие - п ра во сл ав ны й н ар од, а в ес ь п ра во сл ав ны й н ар од - р ус ск ий, п о и ме ни п ра во сл ав но Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов го г ос уд ар ст ва.

2.2 Доктрина "Москва - 3-ий Рим" в публичной и политической жизни Руси XIX – начала XX веков

В доктрине «Москва - 3-ий Рим», являвшейся прямой апологией византизма, российское правительство стает историческим и политическим субъектом, интенсивно участвующим в мировом цивилизационном процессе и выполняющим ответственную религиозно-духовную, общественно-историческую, социально Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов-политическую цель.

В XIX - XX вв. в российской религиозно-философской мысли понятиями византинизм и византизм обозначался широкий культурно-исторический комплекс религиозных, государственно-политических, философско-нравственных, художественно-эстетических мыслях и соответственных им форм социальной практики, на генном уровне восходящих к византийским образчикам и обусловливающих отличия русской цивилизации от Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов евро Запад.

Концепция византизма у Вл. Соловьева. В работе «Византизм и Россия» Вл. Соловьев изучил византизм как исторический и социокультурный парадокс, соответствующий для православных стран и сначала для самой Византии, также для Рф, воспринявшей от нее православие. Конкретно византизм как неспособность и нежелание делать главные актуальные требования христианства явился, согласно Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов Соловьеву, внутренней, духовной предпосылкой падения старой православной империи.

В осознании Соловьева византизму присущи несколько суровых “публичных грехов”:

1) отсутствие высшей задачки перед обществом и государством, которая соответствовала бы христианским эталонам;

2) отсутствие очевидно выраженного рвения к совершенствованию;

3) равнодушие страны к неформальной религиозно-гражданской, религиозно-нравственной жизни людей и к задачкам ее развития. “Нельзя Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов указать, - писал Соловьев, - ни на одно общественное действие, ни на одну общую меру правительства, которая имела бы в виду сколько-либо существенное улучшение публичных отношений в смысле нравственном, какое-нибудь возвышение данного правового состояния сообразно требованиям бесспорной правды, какое-нибудь исправление собирательной жизни снутри королевства либо в его Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов наружных отношениях”.7

В. В. Розанов: судьба Рф – быть пленницей византизма.

В. В. Розанов, размышляя о воздействии Византии на Русь, направил внимание на то, что российские приняли христианство еще до разделения Церкви на Восточную и Западную. Но, в протяжении 4 с половиной веков, с 988 г. по 1453 г., Русь была связана только Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов с одной восточной Церковью. В итоге российские были уведены из старого общего христианского русла в обособленный поток византийского церковного движения. Либо, другими словами, российские вошли прямо за Византией в тихий исторический затон, труднодоступный волнениям и оживлению.

Таким макаром, Розанов ясно проводит идея о том, что унаследованный византизм отделил Россию от Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов Запада. Конкретно он стал основным препятствием на пути интеграции Рф в мировое цивилизованное общество.

А. Тойнби: византизм как «варварская отметина» на лике Рф. Во 2-ой половине 1940-х гг. узнаваемый британский историк и соц философ Арнольд Тойнби обращался к дилемме российского византизма в собственных общественных лекциях, журнальных публикациях, также в Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов книжке «Civilization on Trial» (New York, 1948).

Согласно Тойнби, Наша родина в ее активном содействии с Западом повсевременно показывала противоречивость собственных реакций. С одной стороны ею двигало упрямое желание сохранять свою независимость от Европы, а с другой ей хотелось ни в чем же не отставать от нее.

Вызов Запада породил Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов у Рф две обратные социальные реакции, рассредоточенные во времени и пространстве. 1-ая реакция носила ярко выраженный византистский нрав ортодоксального консерватизма и общественного изоляционизма. Ее более страстными приверженцами были российские староверы. Другая реакция имела вид западнической политики Петра I, пытавшегося поставить православную Русь в один ряд с государствами Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов западного мира, приблизить ее штатское и военное устройство к европейским эталонам и при всем этом сохранить ее политическую независимость и культурную автономию.

Тойнби, вглядываясь в очертания парадокса византизма из Европы, не скрывал собственного критичного дела к нему. Он писал: «Средневековое византийское тоталитарное правительство, вызванное к жизни удачным воскрешением римской Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов империи в Константинополе, оказало разрушительное воздействие на Византийскую цивилизацию. Оно было злым духом, который превзошел, сокрушил и приостановил развитие общества, вызвавшего этого беса. Богатейший потенциал Византийской цивилизации, попавший в кандалы тоталитарного страны, прорывается вспышками самобытности в регионах, лежащих за пределами эффективной власти Восточной Римской империи, или в последующих Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов поколениях, показавшихся уже после смерти Империи… «Специфическая организация» византийского общества не только лишь подавляла все предпосылки к творчеству, она, как уже упоминалось, привела самое цивилизацию средневековой Византии к досрочному краху, лишив Византийский мир способности расширяться, не ввергая себя в борьбу не на жизнь, а на погибель меж греческими апостолами византийской Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов культуры и их основными негреческими приверженцами».8

Равномерно, по мере укрепления основ российского самодержавия и его идеологии, учение о Москве как 3-ем Риме из факта консолидации цивилизации преобразовывалось в охранительно-консервативную силу. В связи с этим не случаем конкретно оно сыграло роковую роль в церковном расколе XVII века, переросшем в катастрофический Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов раскол общества. Как понятно, правительство и официальная церковь выступили в качестве поборников включения Рф в мировой церковный и политический процесс, тогда как люд в значимой части собственной остался на позициях верности старине. «В базу раскола легло колебание в том, что российское королевство, 3-ий Рим, есть настоящее православное королевство Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов. Раскольники почуяли измену в церкви и государстве, они не стали веровать в святость иерархической власти в российском королевстве. Сознание богооставленности королевства было основным движущим мотивом раскола». В конечном итоге мечты о «Святой Руси» были преданы анафеме как ложь, движение старообрядцев перевоплотился в нелегальную секту, и заместо ожидаемого пришествия Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов Христа в виде «Белого Царя» старообрядцам явился антихрист в виде царя Всея Руси. Единственным спасением представлялся уход из мира в «невидимую Церковь». Старообрядческая Русь в ожидании антихриста утвердилась в собственном самобытничестве и ксенофобии, а официальная церковь подпала под политическое верховенство светской власти столичных государей. На некое время идеологема «Москва - 3-ий Рим Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов» была, вроде бы законсервирована.

Мысль мессианизма была возвращена в историософию Вл. Соловьевым в его учении о теократии. Но к концу жизни его поняло ожесточенное разочарование в мессианском призвании Рф. «И 3-ий Рим лежит во прахе, а четвертому не быть», - произнесет он в собственном известном стихотворении.

Заключение

Доктрина "Москва Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов - 3-ий Рим" стала на Руси известной и общепризнанной при отпрыску Василия III Иване IV Суровом, когда после 1547 г. Столичное величавое княжество стало королевством. Она сыграла гигантскую роль в развитии российского имперского самосознания, возвышении российского централизованного страны.

Сформировавшись сначала как мысль о богоизбранности Руси – преемницы Византии, потом она стала идейной теорией образования Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов страны Руси и ее возвышения. Она доказывала статус Столичного королевства, как единственно настоящего христианского страны, в жизни которого полностью должны были воплотиться каноны православной веры. В этой идее ясно проявились все составляющие христианского теократического миропонимания: хилиазм - в виде вида последнего исторического и выходящего за границы истории Столичного страны, олицетворявшего Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов "королевство Христово", эсхатологизм - окончание исторического процесса в 3-ем Риме ("а четвертому Риму не бывать"), мессианизм, связанный с идеей об избранном российском народе, объединенным Москвой.

Столичная Русь несусветным напряжением сил в борьбе с ордынским нашествием сделала устойчивую систему противоборства наружным силам. И по мере ослабления империи Чингизидов и ее Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов порождений не только лишь свергла ордынское иго, да и заняла ее место на широких местах Евразии. Она стала чувствовать себя Третьим Римом, который не может развиваться и процветать без сильной государственности. При ее ослаблении наступали смута, разрушение, хаос, угрожающие смертью стране.

Теократические тенденции средневекового Русского страны выразились в обожествлении королевской Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов власти. Конкретно в этот период в первый раз на Руси совершается ритуал помазания царя на королевство. Власть сударя приобретает сакральный нрав. Политическое правление мыслится как служение высшим целям, "как милость Бога по отношению к слабеньким людям, по своим грехам и злодеяниям не способным нести на для себя безгосударственные Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов формы жизни" . В доказательство высочайшего статуса гос власти величавый князь меняет титул и становится царем. Это начинает означать, что он, имеющий божественное назначение, уже не 1-ый посреди равных, а единственный, самодержец. Производный нрав слова правитель от латинского цезарь (кесарь) присваивал авторитет новенькому муниципальному строю, подчеркивал преемственность и однопорядковость королевской власти Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов Столичного князя и власти царей Рима и Византии. К этому же времени относятся легенды о типо имевшем место в реальности факте передачи царем Византии Владимиру Мономаху королевского венца и регалий и о предстоящем их переходе в руки величавых столичных князей. И это подчеркивало непрерывность и наследственность самодержавной власти на Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов Руси.

Мысль «Третьего Рима» отыскала свое отражение не только лишь в политической жизни Руси, да и в градостроительстве. Московские градостроители XVI-XVII веков интенсивно внедряли в структуру Москвы элементы архитектуры, присущие Константинополю и Риму. В Москву интенсивно привлекались зарубежные спецы – строители и богомазы.

Таким макаром, можно прийти к выводу, что Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов возникновение и внедрение общественно-политической доктрины «Москва - 3-ий Рим» оказало большущее воздействие на становление государственности и власти Руси. Но было бы некорректно утверждать, что на данный момент популярная доктрина на сто процентов позабыта. Идеи старца Филофея до сего времени оказывают влияние на общественную, церковную и политическую жизнь Рф.

Перечень Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов использованной литературы

1. Карпец В.И. Некие черты государственности и гос идеологии Столичной Руси. Мысль верховной власти / Развитие права и политико-правовой мысли в Столичном государстве: Сборник научных трудов. - М., 1985. С.5.

2. Кожинов В.В. История Руси и российского слова/ В.В. Кожинов. – М.: Эксмо, 2013. – 512 с.

3. Лурье С.В. Историческая этнология Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов/С.В. Лурье. – М.: Нюанс Пресс, 2014. – 448 с.

4. Новикова Л.И. Российская философия истории/Л.И.Новикова,

И.Н. Сиземская. – М.:Нюанс Пресс, 2015. – 398 с.

5. Панарин И.Н. Доктрина Руси: “Москва - 3-ий Рим”. - http://www.panarin.com/doc/40

6. Панарин И.Н. От Единой Рф к Евразийской Руси. - http://www.panarin Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов.com/doc/106#1_2

7. Розанов В.В. В черных религиозных лучах/В.В. Розанов. – М.: Республика, 2014. – 476 с.

8. Скрынников Р.Г. Борис Годунов/Р.Г. Скрынников. – М.: Аст-Пресс, 2012. – 416 с.

9. Соловьев В.С. Византизм и Наша родина/В.С. Соловьев//Византизм и славянство. Величавый спор. – М.: Эксмо –Пресс, 2011. – 736 с.

10. Тойнби А.Дж. Цивилизация Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов перед лицом истории/А.Дж. Тойнби. – М.: Айри Пресс, 2013. – 592 с.

1 Кожинов В.В. История Руси и российского слова/ В.В. Кожинов. – М.: Эксмо, 2013. – 512 с.

2 Скрынников Р.Г. Борис Годунов/Р.Г. Скрынников. – М.: Аст-Пресс, 2012. – 416 с.

3 Панарин И.Н. Доктрина Руси: “Москва - 3-ий Рим”. - http://www.panarin.com/doc Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов/40

4 Панарин И.Н. От Единой Рф к Евразийской Руси. - http://www.panarin.com/doc/106#1_2

5 Новикова Л.И. Российская философия истории/Л.И.Новикова, И.Н. Сиземская. – М.:Нюанс Пресс, 2015. – 398 с.

6 Лурье С.В. Историческая этнология/С.В. Лурье. – М.: Нюанс Пресс, 2014. – 448 с.

7 Соловьев В.С. Византизм и Наша родина Д ок тр ин а «М ос кв а – Т ре ти й Р им» в о бщ ес тв ен но й и п ол ит ич ес ко й ж из ни Р ус и к он ца X V- X VI II в ек ов/В.С. Соловьев//Византизм и славянство. Величавый спор. – М.: Эксмо –Пресс, 2011. – 736 с.

8 Тойнби А.Дж. Цивилизация перед лицом истории/А.Дж. Тойнби. – М.: Айри Пресс, 2013. – 592 с.


cvetovoe-reshenie-fasadov.html
cvetovoe-zreniecvetovaya-adaptaciya-i-posledovatelnij-obraz.html
cvetovoj-test-otnoshenij-dlya-detej-i-roditelej.html